Pensamiento político de las mujeres candidatas para las elecciones 2026 en Costa Rica

En un contexto marcado por el empobrecimiento del debate público, esta obra demuestra que existe pensamiento político profundo y estructurado en las mujeres candidatas a la Presidencia y Vicepresidencias de la República.

El libro Costa Rica en voz de mujer: pensamiento político de las mujeres candidatas a la Presidencia y Vicepresidencia de la República 2026, publicado por la editorial D3 Ediciones Scientia bajo la coordinación de Inés Revuelta Sánchez, permite, por primera vez, leer ese pensamiento de manera comparada, rigurosa y sin intermediaciones de las mujeres que dieron un paso al frente y postularon, no solo su nombre, también su trayectoria profesional y su liderazgo personal para dirigir los destinos del país.

En la historia política costarricense, como en gran parte de América Latina, las mujeres han participado, han acompañado y han gestionado, pero rara vez han sido leídas como productoras de pensamiento político, como las protagonistas. Las elecciones nacionales de 2026 introducen una inflexión relevante, no solo por el número inédito de mujeres candidatas a la presidencia y vicepresidencias de la República, sino por la densidad reflexiva de sus discursos.

Este análisis elaborado con objetividad periodística desde Revista Petra, propone una lectura crítica de los contenidos de la obra, no desde la lógica electoral ni partidaria, sino desde una pregunta más exigente: ¿cómo piensan el país las mujeres que hoy disputan el poder? ¿Qué diagnostican, qué valores organizan su mirada y qué tipo de futuro consideran legítimo?

El punto de partida se expresa en la forma de interpretar el presente, en los valores que ordenan esa interpretación y en la concepción del poder que se considera válida. Leer el pensamiento político de las mujeres exige evitar dos atajos habituales: idealizarlo por el solo hecho de ser femenino o descalificarlo como emocional o accesorio. Ninguno resiste un análisis serio.

Los textos reunidos en Costa Rica en voz de mujer fueron leídos como ensayos políticos breves, no como planes de gobierno. No se evaluaron promesas ni viabilidad electoral, sino coherencia interna, densidad conceptual y horizonte democrático. El objetivo no es clasificar personas, sino mapear discursos.

El análisis discurrió en cuatro variables constantes: el diagnóstico del presente, el valor ordenador del discurso, la concepción del poder e imagen de futuro. Estas variables permiten comparar sin jerarquizar y detectar convergencias, desplazamientos ideológicos y tensiones internas.

De ahí que, uno de los hallazgos más relevantes del libro sea que no reproduce la polarización ideológica extrema que domina el debate público contemporáneo. Predomina un amplio arco de centro democrático, con desplazamientos hacia dos direcciones principales: la izquierda social moderada (dirigida hacia la justicia, cuidado, derechos) y el reformismo institucional de derecha (predominado por la eficiencia, modernización del Estado).

El mapa se organiza a partir de dos ejes analíticos:

La mayoría de las autoras se ubica en la parte alta del eje ético. Ellas conciben la política como responsabilidad moral antes que como simple administración. Incluso aquellas con énfasis en eficiencia o seguridad articulan su discurso desde la legitimidad democrática, no desde lógicas autoritarias.

Los hallazgos principales del análisis de los ensayos son los siguientes:

La ética como categoría política: un rasgo transversal del pensamiento expresado es la centralidad de la ética, el cuidado y la dignidad humana como fundamentos del poder. La política aparece menos asociada a la dominación y más a la responsabilidad sobre la vida social.

Crítica estructural sin ruptura antidemocrática: las autoras identifican fracturas profundas, desigualdad, exclusión, desgaste institucional, pérdida de confianza, pero evitan discursos de demolición del sistema democrático. La crítica es severa. No obstante, apunta a transformar, reformar o reequilibrar, no a destruir.

Tensiones entre pensamiento y estructura partidaria: en varios casos, el pensamiento expresado es más progresista, ético o social que la tradición ideológica del partido que las postula. Este desajuste no debilita la obra; al contrario, la vuelve periodísticamente potente, pues revela disputas internas y desplazamientos ideológicos en curso.

Ruptura con el canon político tradicional: el discurso que emerge no glorifica la épica del poder ni el conflicto permanente. Desplaza el eje desde la autoridad hacia la legitimidad, desde el control hacia la responsabilidad, desde la promesa hacia el sentido. Es una ruptura silenciosa, pero profunda, con el canon político masculino tradicional.

El análisis elaborado no sostiene que todos los textos tengan el mismo nivel de elaboración ni que todas las visiones estén igualmente desarrolladas. La crítica aquí es intelectual, no destructiva: se interrogan los aportes por la densidad de las ideas, por la coherencia entre diagnóstico y horizonte, por la claridad del proyecto democrático implícito.

Lo que sí queda claro es que hay pensamiento político profundo. No improvisación ni simple repetición de consignas. En un contexto de empobrecimiento del debate público, este dato no es menor: eleva el estándar de lo que se espera del liderazgo político, independientemente del resultado electoral.

El análisis versa sobre los siguientes aspectos: primero, el campo de gravedad se interpreta como ideológico; segundo, el eje dominante con los temas anclas que materializan su campo de gravedad; tercero, el porte positivo central de su ensayo, como acción política y, por último, la disonancia entre el partido y el pensamiento establece un punto de tensión valioso para interpretar que las mujeres tienen una agenda propia, un interés democrático por encima de una organización.

El cuadro que se presenta a continuación analiza el centro de gravedad discursiva del pensamiento político expresado por cada autora y la disonancia (en caso de existir) entre dicho pensamiento y la tradición, narrativa o práctica histórica del partido que representa.

La disonancia no implica contradicción ni juicio de valor, sino distancia analítica entre discurso individual y marco partidario, el cual puede ser afín al pensamiento de la candidata o presentar disonancias ideológicas o programáticas.

Fuente: Elaboración propia con base en el libro “Costa Rica en voz de mujer: pensamiento político de las mujeres candidatas a la Presidencia y Vicepresidencia de la República”. D3 Ediciones Scientia. 2026.

Más allá de quién gane o pierda, Costa Rica en voz de mujer es un libro que quedará como documento de época, una memoria viva que marca un hito en la vida democrática del país y que establece un derrotero único en América Latina. No porque todas estas mujeres lleguen al poder, sino porque han dejado registro de cómo una generación de liderazgos femeninos piensa el país y el poder en un momento de crisis democrática y reconfiguración social.