La escritora Sophie Lewis presentó en Pamplona su libro Feminismos enemigos, en el que sostiene que no toda corriente que se autodenomina feminista busca, en realidad, la igualdad entre las personas.
Sophie Lewis, escritora, crítica y traductora radicada en Filadelfia e investigadora visitante en el Centro de Estudios Feministas, Queer y Transgénero de la Universidad de Pensilvania, es autora también de Otra subrogación es posible y Abolir la familia, dos libros previos que ya cuestionaban ideas asumidas dentro del propio movimiento feminista.
Lewis sostiene que el feminismo debe dejar de entenderse como “un árbol con muchas ramas diferentes” y empezar a pensarse como una corriente que se dirige hacia un mismo objetivo, una postura que la lleva a cuestionar la noción de que toda mujer, por el simple hecho de serlo, queda automáticamente eximida de responsabilidad histórica frente al colonialismo o al supremacismo blanco.
Uno de los ejemplos que la autora identifica como enemigo interno del feminismo es el movimiento tradwife, que reivindica el regreso de las mujeres al hogar bajo un discurso de elección personal, mientras se apropia del lenguaje de autonomía y bienestar que el propio feminismo construyó durante décadas de organización colectiva.
El fenómeno ya cruzó a América Latina, donde influencers locales replican el modelo de esposas dedicadas por completo al hogar y la crianza, un contenido que genera alta interacción en redes sociales precisamente porque provoca debate sobre los roles de género, según análisis periodísticos que han seguido su expansión regional durante este año.
Rosa Márquez, doctora en estudios de género y autora de un análisis sobre el fenómeno, sostiene que las tradwives forman parte de “esta reacción a los logros” conseguidos por el feminismo de cuarta ola, impulsada también por sectores de derecha y por la llamada manosfera en internet.
Esa reacción conservadora no es exclusiva de las redes sociales: investigaciones sobre los feminismos latinoamericanos documentan un contexto de rearme patriarcal que atraviesa la región, incluso en países donde movimientos como Ni Una Menos y el Paro Internacional de Mujeres impulsaron leyes y políticas concretas contra la violencia de género durante la última década.
Ese mismo contexto recuerda que buena parte de las conquistas feministas más recientes en América Latina, como la ley de aborto legal en Argentina o distintas reformas contra la violencia de género en la región, se sostienen sobre acuerdos políticos todavía frágiles, susceptibles de retroceder si la reacción conservadora logra consolidarse en el poder.
Lewis recurre a la paradoja de la tolerancia planteada por el filósofo Karl Popper, según la cual tolerar sin límites a quienes buscan destruir la propia tolerancia termina, tarde o temprano, destruyéndola, para argumentar que el feminismo necesita fijar líneas claras frente a las corrientes que se apropian de su lenguaje sin compartir su objetivo de fondo.
La autora plantea que la respuesta frente a ese enemigo interno no es la simple exclusión, sino un ejercicio que ella llama abolición, entendida no como la destrucción de una idea, sino como la comprensión de qué necesidad real satisface esa idea, para poder ofrecer después algo mejor en su lugar. Pone como ejemplo las cárceles y la familia tradicional, instituciones que nacieron de promesas de mayor seguridad o cuidado, promesas que, según Lewis, llevan décadas incumplidas sin que ello reduzca su atractivo social.
El debate sobre el feminismo reaccionario que retrata Lewis ya circula con fuerza en América Latina a través de redes sociales y de fenómenos como el tradwife, aunque todavía no hay una edición del libro pensada específicamente para el mercado regional que permita seguir esa discusión, traducida directamente al español latinoamericano y con sus propios referentes locales.
Referencias
Valencia, L. (2026, 1 de julio). Mujeres feas y feminismos enemigos. Noticias de Navarra. https://www.noticiasdenavarra.com/cultura/2026/07/01/mujeres-feas-feminismos-enemigos-11274587.html
Llibreria Finestres. (s.f.). Sophie Lewis [ficha de autora]. https://www.llibreriafinestres.com/es/evento/sophie-lewis-3/
France 24. (2026, 29 de abril). Tradwives: ¿las redes impulsan la vuelta de la “mujer tradicional”? https://www.france24.com/es/programas/ellas-hoy/20260429-tradwives-las-redes-impulsan-la-vuelta-de-la-mujer-tradicional
Bloomberg Línea. (2024, 17 de octubre). Tradwives o esposas tradicionales: ¿qué tan real es la tendencia entre mujeres de Latam? https://www.bloomberglinea.com/economia/tradwife-o-esposas-tradicionales-que-tan-real-es-la-tendencia-para-mujeres-de-latam/
Nueva Sociedad. (2024, 8 de marzo). Debates y combates del feminismo latinoamericano. https://www.nuso.org/articulo/8m-america-latina-feminismo/
